Veel van de gesprekken rondom het koloniaal en slavernij verleden zijn gericht op de misdaden, scheve machtsverhouding en vormen van ongelijkheid die daaruit zijn ontstaan. Want wie hebben er wel of niet een ‘seat at the table’ en wie waren verantwoordelijkheid voor de misdaden? Het gesprek gaat hierbij minder over de onderdrukking van oorspronkelijke culturen, identiteiten, ziens- en leefwijzen van de mensen die zijn gekoloniseerd of tot slaaf gemaakt. Dit terwijl identiteitsherstel kan bijdragen aan de eigen veerkracht en ontwikkeling. Tijdens dit programma zullen we vanuit verschillende invalshoeken kijken naar de meerwaarde en kracht van het herstellen en/of behouden van je identiteit en cultuur vanuit diverse zwarte, Inheemse bevolkingsgroepen en mensen van kleur. Ook kijken we naar de uitdagingen die komen kijken bij identiteitsherstel na kolonialisme en slavernij.
Ramon Main is geboren en getogen in het binnenland van Suriname. Zijn leven is gevormd als marron (Saramaccaans) waarbij het ‘saramaccaans zijn’ onderdeel is van zijn fundering. Naast zijn vaste werk helpt hij om de klederdracht uit de marroncultuur te faciliteren door dit aan te bieden via het platform www.Majeeda.nl . Het idee is om hiermee uit te groeien tot een platform zodat marrons uit (het binnenland van) Suriname hun producten wereldwijd kunnen aanbieden. Op deze manier hoopt hij dat deze mensen eindelijk kunnen profiteren van hun kunsten en vakmanschap in plaats dat de voordelen steeds in andermans zakken verdwijnen. Het doel is om met het platform uiteindelijk door te groeien naar meer dat alleen Klederdracht. De missie van Majeeda is om de cultuur hoog te houden, trots uit te stralen en onze zelfbeschikking wederom te tonen.
Chautuileo Umeyman is Mapuche, geboren in Chile en opgegroeid in Nederland. Chautuileo is middels adoptie gestolen van haar familie om in het westen opgevoed te worden met Christelijke waarden. Gelukkig heeft ze haar familie in wallmapu weer gevonden en is ze actief in het integreren van een inheems perspectief in haar werk. Ze is politicologe met een expertise in Conflictstudies, International Relations en Inheemse rechten. Daarnaast is ze mede-oprichter van Aralez, een pan-decolonial netwerk voor dekolonisatie, reparatie, cosmovisie en healing. Tenslotte is ze actief binnen de interlandelijke adoptie lobby voor het stimuleren van dekolonisatie en reparatie processen.
Ridhwan Ohorella is een nazaat van Banda, traditioneel storyteller en bevordert cultureel empowerment. Hierbij vertaal hij geschiedenis en cultuur naar hedendaagse veranderingen en perspectieven. Zijn voorouders zijn als Bandanezen, al voor de genocide van J.P Coen plaatsvond, vertrokken(de Hijrah)van de eilanden. Dit vanuit strategisch oogpunt. Deze Bandanezen voorouders (ook wel “Lima Datuk” genoemd) ondernomen deze Hijrah om hun religie, taal, hun geschiedenis en hun culturele identiteit veilig te stellen. Zij droegen de ‘Buku Tembaga (koperen boeken) bij zich, waarin niet alleen 1621, maar ook de Bandanese geschiedenis van de eeuwen daarvoor staat beschreven. Ridhwan draagt bij aan deze overdracht van de oorspronkelijke geschiedenis en cultuur.
